EVET CEM EVLERİ İBADETHANEDİR (2)
Dipnotlar:
1-Aşağıda (3) nolu dipnotta da görüleceği gibi Alevi yazarlar genelde Alevilerin beş vakit namaz kılmadıklarını ve Hz. Ali`nin camide namaz kılarken öldürülmesinden dolayı camiyi İslam`daki yıkıcı fikirlerin kaynağı olarak gördüklerini söylüyorlar. Oysa bu düşünce yanlıştır. 29 Aralık 2009 günü Ankara`da Gazi Üniversitesi`nde düzenlenen ``Kimlik Meselesi ve Millî Bütünlüğümüz ´´ konulu panele ``Türkiye`nin Kültürel Yapısı ve Tarihi Kaynaklar´´ konulu bir bildiri ile katılan Marmara Üniversitesi Öğretim Üyesi Yrd. Doç. Dr. Mustafa Aksoy, konuşması sırasında Türk Dünyası`ndan bazı görüntülere de yer verdi. Kazakistan`da yaşayan ve Ayini Cem halinde toplu olarak dua eden kadınlı-erkekli bir Yesevi Grubundan görüntüler sunarak, Yesevilikde namaz ibadetinin bulunduğunu söyledi. Ayrıca Hakasya`dan bilgi verirken de tıpkı Anadolu Aleviliğinde olduğu gibi içki ile mezarlığı, kutsal yerleri ve ocağı kutsayan bir Hakasyalının fotoğraflarını gösterdi. Dr. Aksoy bu geleneği ``Saçı saçmak´´ terimiyle açıkladı.
2- bkz. Yalçın Bayer, ``Çam süsleme geleneği´´ başlıklı makalesi, ``Başbakan`a &8216;Cemevleri cümbüş evi midir` sorusu´´ başlıklı alt bölüm, Hürriyet, 26.12.2009. Yalçın Bayer`in söz konusu yazısında yer verdiği ve Mehmet Sevigen tarafından soru konusu yapılan olay doğrudur ve bahse konu kişi tarafımızca da bilinmektedir.
3- Alevi Yazar Cemal Şener Şöyle diyor: Aleviler, tıpkı Sünniler gibi Hz. Muhammed`i İslam dininin peygamberi olarak kabul ederler. Ancak onlar, inançlarını ifade ederken, ``Allah, Muhammed, Ali´´ üçlemesini pusula tanım olarak kabul ederler. Bu, ister istemez bir anlamda Hıristiyanlıkta ``baba-oğul-kutsal ruh´´ veya ``Allah-İsa-Meryem´´ şeklinde ifade edilen üçlemeleri, yani Teslis inancını akla getirmektedir. Aleviler, İslam`ın ilk yıllarında, mezhep olgusu olmadığından hareketle mezhep ve tarikat kavramlarını ve yorumlarını kabul etmezler. Kendi yorumlarını İslam`ın en orijinal yorumu ve Ehlibeyt yolu olarak kabul etmelerine karşılık, İslam`ın Ehli sünnet yorumunu, yani Sünni İslam`ı, İslam`ın Emevî Araplarınca yapılmış dayatmacı bir yorumu olduğunu kabul ederler. Beş vakit namaz ve cami kavramlarını kabul etmezler ve bu kavramların, orijinal Kur`an`da olmadığını ve sonradan hükümleştirildiğini iddia ederler. Camiyi İslam`daki yıkıcı fikirlerin kaynağı olarak kabul ederler ve bu sebeple camiye gitmezler.
İbadetlerini cem evlerinde kadınlı erkekli ve halka namazı adı verilen bir ayinle ve semah dönerek yaparlar. Onlara göre Allah her yöndedir ve bu sebeple halka namazında Kâbe`ye dönmek zorunlu değildir. Ramazan Orucu`nu kabul etmezler ve içkinin haram olduğuna inanmazlar. Bu sebeple ibadet olarak gördükleri cem törenlerinde içki içmekte hiçbir beis görmezler. Muharrem Ayı`nda 10-17 gün arasında değişen sürelerle oruç tutarlar. Bu süre, Ehlibeytin katliama tabi tutulmasından dolayı bir anlamda matem zamanıdır ve bu süre boyunca zorunlu olmadıkça tıraş olmazlar, koku sürmezler, etli yemek yemezler ve sofrada bıçak ve su bulundurmazlar. Alevi inanç geleneğinde camide ibadet yapılmaz ve beş vakit namaz kılınmaz, bu nedenle Alevi dergâhlarında cami bulunmaz, cem evi bulunur. Aleviler, Hz. Muhammed, Hz. Ali, Ahmet Yesevi ve Hacı Bektaş Veli`nin de böyle yaptığına inanırlar. Onlara göre böyle olduğu içindir ki; Hz. Peygamber, Müslümanlarca Medine`nin Kuba Köyü`nde yapılan bir camiyi yıktırmış, bugün Hacı Bektaşi Veli Dergâhı`nda bulunan cami ise ancak 18. yüzyılın sonunda yaptırılmıştır&8230;
Aleviler, Kur`an-ı Kerim`in Hz. Peygamber`in ölümünden sonra halife Ebu Bekir zamanında bir heyet tarafından yazıldığını, yazılan hadislerin bir bölümünün ise bu halife zamanında yakıldığına inanırlar. Türkistan kökenli Lokman Parande, öğrencisi Ahmet Yesevi ve öğrencisi Hacı Bektaşi veli tarikiyle İslam`ın Türkçe yorumu sayılan ``Aleviliğin, Şamanizm`den, Manilikten, Budizm`den kalan bazı özellikleri taşıdığını söylemek abartı olmaz.. Manihaizm ile Alevilik arasındaki inanç benzerlikleri de hemen görülür. Şaman dininden gelen Güneş`e, Ay`a, yüksek tepelere, suya, ateşe tapınma vs. bugün Anadolu`da Sünni ve Alevi halk arasında hala yaşıyor&8230;Anadolu`da 1200 yıllarında oluşan ve Anadolu dışında birçok kültürün ve dinin izlerini taşılyan Anadolu Alevciliği`nin 10.000 yıllık Anadolu medeniyetleri tarihinden bir şey almadığını söylemek mümkün değildir. Nitekim, bugün Anadolu Aleviliği`nde gördüğümüz birçok inancın izlerini çok tanrılı Anadolu dinlerinde, hatta Hıristiyanlıkta görüyoruz...´´(Bilgiler, Cemal Şener`in, Sorularla Alevilik, Pozitif Yayınları, İstanbul, 2007 isimli eserinin 48, 70 ve 71, sayfalarından özetlenerek aktarılmıştır).
(www.haberakademi.net sitesindenalınmıştır)
|
